《北宋士大夫的非人生活》_第三百三十七回窟

书号:38017 时间:2017/8/9 字数:5404

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第三百三十七章窟

　　进去时，郑朗看了看北方。

　　对北方发生的事，郑朗无能为力了，若掺杂进去，这一争有可能是几十年，一百多年，直到北宋灭亡为止。他也别想做任何事情，一辈子就陷入其中，也不符合他散淡的性格。

　　做好眼下的事吧。

　　正好借着陈奏此案的机会，将一些造价低廉小物件呈上去，平时不能呈的，会让言臣弹劾自己蛊惑赵祯玩物丧志。但这时候呈无关紧要，顺便让赵祯乐一乐。

　　当真他能躲得过去！

　　衙役们开始如狼似的抓人、撵人。

　　对香客他们一点好感也没有，你们送钱送物给的不是高僧，是歹徒，是为虎作猖。

　　六十几名寄宿的香客半夜惊魂，全部撵了起来，在衙役的催迫下，撵到大雄宝殿。看到郑朗惊疑地问：“郑知州，你要做什么！”

　　语气带着强烈不满。

　　有的后动身，已看到衙役们在捉大和尚。

　　“勿得罗嗦，本官办案，若阻拦者，重笞五十。”郑朗冷声说道。

　　一会儿陈氏兄弟走下来。此时，他们换下妇装，重新做了男子。

　　郑朗走过去道：“谢过陈家二郎。”

　　无奈之下，只好央请王通判帮忙，在江宁县找两个美男子过来冒充。这个比较容易找，喉结也好掩护，裙领做高一点就看不到了。主要是胡须，不能弄两个长着胡子的美妹，知善也不相信哪。劝说半天，两个美男忍痛割爱，一

地将胡子拨掉，不是刮，是拨。用细脂将胡眼掩饰，涂脂抹粉，再用蒸炉蒸两个大号的馒头，用绸布包起来，系在

口，外面穿上一条高领花裙子，陈家二兄弟来了一个华丽的大换身。

　　小婢倒是真正的女子。前几天就来到此处，为了怕

出破绽，有一个真正女子，更便于遮掩。是从建康城请来的一个

子。回去倒真回江宁了，但不是取钱，而是领赏钱的。

　　然而第一天没有动静。

　　今天郑朗又做了第二个布置，让两个机灵的厢兵买了一些布帛，冒充江宁远道而来的香客，进入临江寺，然后到处鼓吹，是替自家姐姐来感恩的。

　　其他香客便围过来，感到什么恩啊？

　　几年前姐姐前来求子，真求了一个白白胖胖的儿子，不但灵验，以前十年未生孩子，这一破胎，跟后连续生了三胎，这是第三胎。

　　这些香客来做什么的？

　　一为求子，二为还愿，还愿也要佛寺灵验，不灵验烧的香火有什么用？于是听得津津有味。

　　然后话音一转，又说听闻江宁某赫赫有名的大富户某家两个小妾也来此求子。这个富户可了不得啦，家有几百万贯的家产，盐、茶、丝绢这些有利可赚的生意皆做得很大。就是子女少，不知道此次能不能得偿心愿。

　　有的香客一回想，可不正是说的那对姐妹花，就问什么长相。还有什么对不上号的。

　　又胡扯起来，五百金算什么，若要灵验，五千金人家也舍得出啊。

　　一干香客听得又

羡又是惊奇，难怪出手这么豪阔，敢情人家穷得只剩下金子。

　　仅鼓吹了几下子，消息便进入寺中几个大和尚耳朵里面。

　　懂的。

　　但中间出现了一些差池。

　　没有料到寺中的和尚来得这么快，下午谈了一会儿心，

还羞。毕竟是男人，学着妇人说话多累人哪。几个大和尚很满意地离去。至少这种态度很有门儿。

　　吃过晚饭四个和尚就来了，几个厢兵正借着绳子往上面攀爬呢，若看到了，岂不是很麻烦。陈大郎弊着嗓子说了一句：“大师，我姐姐正在洗澡呢，妾也未洗，我们洗好你们进来吧，可好？”

　　又是洗澡，又是娇滴滴的声音，几个和尚听得腿都软了。

　　将几个和尚糊弄下去。

　　十几人各就各位，有的上了屋顶，有的藏在

底下，两张

，藏的人不多，只能藏四人。

　　大和尚进来了，开始说法讲经，讲到最后渐渐不象话，可还不能动手。陈家兄弟依是

还拒，说不同意吧，两人媚眼直抛，说同意吧，最后一关始终不答应。

　　大和尚烦躁起来，开始霸王硬上弓，这能上么，一扯，两个大馒头发着馊味掉了下来。四人大尚当场就傻了，这是怎么回事啦？

　　埋伏的人一下涌出来，当场活捉。

　　派人回去报信，没有敢动，还有更多的和尚，也怕伤了无辜的香客。

　　直到大队人马进来，一干人押着四个和尚才走下山来。

　　看到两个富家小妾变成男人，一干香客一起愣住。有的略感到有古怪了，并且少数极聪明的隐约地猜出什么，这前面一放，后面涌进去两个冒牌女子入住，再来个抓大和尚，能没有古怪吗？

　　还有的香客不敢往下想。

　　郑朗这才说道：“诸位，打扰各位了，临江寺很有可能出现大案子，数条人命，以及其他一些能砍头的案件，诸位，带着行李，离开这个是非之地吧。”

　　将他们驱逐出来，赵通判领着他们上船，一直驶到芜湖县，皆不是很远，一会儿便到了。继续让他们下来，吆喝衙役，将他们继续往前赶。一直赶到那栋物格院。

　　想知道原因，请到这里一观。包括明天依然如此，寺院继续封锁，问原因不会回答，想找答案的，或者不满的，来此一观。

　　有的香客听说了这个院子，很神秘，但与临江寺有什么关系？

　　慢慢走进去。

　　首先看到一尊石像，才雕出一些轮廓，连石基上的字都没有雕刻。

　　继续往里面去，几栋房屋皆没有盖好，外面的大约盖起来，里面全部没有来得及粉刷，有的地方只刷了一点儿白石灰，不过有的器械已经制好。

　　首先是鱼洗，制造成本很低，成功率也很低，制了大约一百个，仅成功两个。

　　一个大铜盆子，盆内刻有四条鱼，摸它们的耳朵，盆内的水会自动

到空中，恰似鱼活了起来，将水花溅得四处奔腾。

　　墙壁边上刻有原理图，盛水多少与表演者技术高低，使水面上出现四到八节波纹，铜质鱼洗上刻着四条鱼，四条鱼嘴与洗四节振动波对应起来，四条鱼嘴与鱼须对应于四条波腹，鱼洗经摩擦后

水的四道水柱宛如从鱼嘴里

出一样。也就是共振原理。

　　不但制造成功率低，还要表演者摩擦的节奏，其他观众上去摸，或者能成功，或者成功不了。工匠引着大家试了试，一个个连叫神奇。

　　至于原理，没一个人看懂。

　　共振是什么东东？

　　但这器械也是宋朝发明出来的，要更晚一些。

　　第二个是走马灯。

　　在一个或圆或方的灯笼中，

入一

线丝做主轴，轴上方安装了一叶轮，轴中央装二

叉的铁丝，每

铁丝上粘贴人马或者故事剪纸，当灯笼点燃时，热气上升，形成空气流，推动叶轮旋转，于是剪纸随轮轴转动，它们的影子投

到灯笼纸罩上，从外面看，车驰马骤，团团不休。

　　不知道有没有出现，到南宋时很普及了，姜夔有诗曰，纷纷铁骑小回旋，幻出曹公大战车，若知英雄知底事，不教儿女戏灯前。正是写走马灯的。

　　也画了原理图，可看懂的人没有一个。

　　只觉得又很神奇。

　　怎么自己就转了？

　　第三个成本高昂了，凹凸镜，必须购买从大食进口来的玻璃，还要特厚的那种，后面刷上水银，再浇上铅水，细细打磨成各种凹凸面。效果也没有后来的西洋镜好，可是能起一些作用。

　　看了一下，一个个古怪的大笑起来。

　　到了第四间室，是针孔成像，一个密室里面，将光源从一小孔里放

出来，光源另端挂上一幅幅画，慢慢摇动，就象放小电影一样，只是画面是倒立的，影像也不清楚。但在宋代唉。能不让人惊奇？

　　所以制做出来后，尽管郑朗说了原理，可是施从光夫

还是很惊疑未定，环儿问郑朗，怎么你什么都懂啊？

　　其实除了鱼洗有些复杂难成外，其他的几物皆容易制造，只要条件允可。

　　一个个跑到第五室去，然后呆住了，一尊大佛，样子与临江寺的差不多。还是有区别的，为节约成本，整尊佛像是木头做的。除了几个重要的地方，比如五个摩擦面，佛两手指尖处，佛后面的凹槽处，凹槽正中的顶点，接触的地方必须耐磨，还有是铜的，也比木头光滑，转动时会很省力。

　　佛前面一个大香炉，这些香客进去后，先让他们看，前后看看，看不到里面有人。开始表演，不要他们烧香拜佛的，金轮自己转动起来。一会儿停下来。里面工匠将香炉搬开，香炉很重要的，为了表示里面没有人，所以大佛下面是镂空成莲花状。但是侧面后面看都没有关系，正面若弯

看，是能看到站在佛像里面金轮上的人。于是放了一个大香炉。试问谁敢将这个香炉挪动？

　　香炉还有一个作用，镂空状的佛底有一扇隐门，做工

密，很难看出来，就在香炉后面。香炉一挪，就可以将门打开了。现在搬开香炉，搬来一个小梯子，将里面金轮上的人放下来，然后让香客上去表演，不用其他条件，只要穿着袜子在金轮上跑就行啦。

　　人在上面跑，反作用力使推动金轮转动，跑得越快，金轮转得越快。想要和尚跑得快，香客得拿出诚心，例如捐出良田三百亩，里面大和尚拼命在跑哪，那个转得无边的快。

　　试了试，一个个下来后两眼茫然，不知如何是好。

　　然后相互的问：“这是怎么一回事？”

　　…

　　那边郑朗开始问案了。

　　将这些和尚分开，分别刑问。

　　一会儿就将知善的

底摸了出来。

　　知善原来是南方的一个混混儿，长得英俊，与当地一个富人的小妾勾搭成

，被富人发觉，将小妾卖了出去，又派人将知善狠打一顿。知善恶相胆面生，一个雨夜摸到富人家里，将他一家几口全部杀死。然后卷带了他的家产悄悄跑出来。

　　可各州在画影追凶，

得没有办法，跑到衢州一座寺庙里做了和尚，但离他家乡太近了，于是心中不安，偷偷来到临江寺。到了这里，他心中安稳下来。

　　时间呆得长，他做和尚是假的，

心难耐，想出一个妙招，手中有钱哪，将那个山台开凿出来。一开始也不知道后来居然红火起来，只是为了

足他个人的

。

　　看到不正经的‮妇少‬，上来与她寒喧，全寺起初上下也不知道的。并且那时候临江寺规模也很小，只有十来个大大小小的和尚，香火也不大旺。都没有注意。

　　知善那时岁数也不大，恶在心里面，长得眉清目秀，还真让他碰到了几个耐不住的‮妇少‬。夜里悄悄起来去鬼混。

　　这一混，有的‮妇少‬就真有了身孕，为了隐饰，胡乱说了，临江寺的那个求子观音显灵保佑的。

　　香火好起来后，有的和尚也倒戈了，投向了他。但有的和尚对此有些反感，终于让原来方丈捉倒。知善再次恶相胆边生，将原方丈活活掐死，对外称其圆寂，其他三个不满意的和尚也陆续莫明其妙死了。

　　为了控制寺里的和尚，为所

为，又凿了一个山

，就在禅院后面，很隐蔽，无一人察觉。然后遇到反抗的‮妇少‬，并没有推到大江上，而是将她们幽

起来。

　　再

寺里的和尚上去施

。

　　一个个拖下水去。其实为了贪念，支持知善上位，这些和尚们已经走入岐途了。

　　也就是说那七八名失踪的‮妇少‬，包括高家的小娘子一个个全部在人世间。只有两人因为关得久，忍受不了，含辱而死。

　　不但是这七八个‮妇少‬，还有一些外地有姿

的‮妇少‬以及与她们的小婢，落了单，无竟中听说此寺后，孤单的过来，让寺里的和尚听闻后，立即动手，强行捉起来，

足他们

。有的人与丈夫一道前来，将其丈夫杀死，‮妇少‬留下来。原来还挑一起有姿

有财物的‮妇少‬动手，后来钱多得放不下去，专挑那些有姿

的‮妇少‬下手。

　　高家女是一个意外，有一个和尚重口味，看到她古铜色的皮肤，大约娇滴滴的小娘子看得多了，想换一个口味，才出的事。结果没有想到这一出事，引来大祸临身。

　　审了审，一共惹下十四条人命，没有问被他们施辱的‮妇少‬，太多了，有可能他们自己都记不清楚，郑朗也不想问。但有一条，刚刚离开的王知州那名小妾肯定是和尚的种，是那一个和尚的，没有办法弄清楚了。大约与七八名和尚有染，想认爹都认不出来。还有山窟里关着的十八名妇女。

　　赵通判刚刚返回来，听说此事后，吓得脸色发白。

　　但不大好办了，说句心坏了的话，宁肯这些妇女被杀死，也不能让她们活着。这一活着，更加难以善后。

　　一路拳打脚踢，让知善将他们带到那个山窟前面，掀开一些爬山虎，里面是一个石门。这个布置很巧妙的，地又偏，爬山虎垂下来，又正好遮住，有可能走到眼前，都看不到石门存在。

　　将石门推开，里面挂着一些壁灯，能看清楚一些景物，郑朗与赵通判突然一道合起了手，闭上眼睛，念道：“阿弥陀佛。”

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小强小说网 > 架空小说 > 北宋士大夫的非人生活作者:午后方晴	书号:38017 时间:2017/8/9 字数:5404
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第三百三十七章窟　　进去时，郑朗看了看北方。　　对北方发生的事，郑朗无能为力了，若掺杂进去，这一争有可能是几十年，一百多年，直到北宋灭亡为止。他也别想做任何事情，一辈子就陷入其中，也不符合他散淡的性格。　　做好眼下的事吧。　　正好借着陈奏此案的机会，将一些造价低廉小物件呈上去，平时不能呈的，会让言臣弹劾自己蛊惑赵祯玩物丧志。但这时候呈无关紧要，顺便让赵祯乐一乐。　　当真他能躲得过去！　　衙役们开始如狼似的抓人、撵人。　　对香客他们一点好感也没有，你们送钱送物给的不是高僧，是歹徒，是为虎作猖。　　六十几名寄宿的香客半夜惊魂，全部撵了起来，在衙役的催迫下，撵到大雄宝殿。看到郑朗惊疑地问：“郑知州，你要做什么！” 　　语气带着强烈不满。　　有的后动身，已看到衙役们在捉大和尚。　　“勿得罗嗦，本官办案，若阻拦者，重笞五十。”郑朗冷声说道。　　一会儿陈氏兄弟走下来。此时，他们换下妇装，重新做了男子。　　郑朗走过去道：“谢过陈家二郎。” 　　无奈之下，只好央请王通判帮忙，在江宁县找两个美男子过来冒充。这个比较容易找，喉结也好掩护，裙领做高一点就看不到了。主要是胡须，不能弄两个长着胡子的美妹，知善也不相信哪。劝说半天，两个美男忍痛割爱，一地将胡子拨掉，不是刮，是拨。用细脂将胡眼掩饰，涂脂抹粉，再用蒸炉蒸两个大号的馒头，用绸布包起来，系在口，外面穿上一条高领花裙子，陈家二兄弟来了一个华丽的大换身。　　小婢倒是真正的女子。前几天就来到此处，为了怕出破绽，有一个真正女子，更便于遮掩。是从建康城请来的一个子。回去倒真回江宁了，但不是取钱，而是领赏钱的。　　然而第一天没有动静。　　今天郑朗又做了第二个布置，让两个机灵的厢兵买了一些布帛，冒充江宁远道而来的香客，进入临江寺，然后到处鼓吹，是替自家姐姐来感恩的。　　其他香客便围过来，感到什么恩啊？　　几年前姐姐前来求子，真求了一个白白胖胖的儿子，不但灵验，以前十年未生孩子，这一破胎，跟后连续生了三胎，这是第三胎。　　这些香客来做什么的？　　一为求子，二为还愿，还愿也要佛寺灵验，不灵验烧的香火有什么用？于是听得津津有味。　　然后话音一转，又说听闻江宁某赫赫有名的大富户某家两个小妾也来此求子。这个富户可了不得啦，家有几百万贯的家产，盐、茶、丝绢这些有利可赚的生意皆做得很大。就是子女少，不知道此次能不能得偿心愿。　　有的香客一回想，可不正是说的那对姐妹花，就问什么长相。还有什么对不上号的。　　又胡扯起来，五百金算什么，若要灵验，五千金人家也舍得出啊。　　一干香客听得又羡又是惊奇，难怪出手这么豪阔，敢情人家穷得只剩下金子。　　仅鼓吹了几下子，消息便进入寺中几个大和尚耳朵里面。　　懂的。　　但中间出现了一些差池。　　没有料到寺中的和尚来得这么快，下午谈了一会儿心，还羞。毕竟是男人，学着妇人说话多累人哪。几个大和尚很满意地离去。至少这种态度很有门儿。　　吃过晚饭四个和尚就来了，几个厢兵正借着绳子往上面攀爬呢，若看到了，岂不是很麻烦。陈大郎弊着嗓子说了一句：“大师，我姐姐正在洗澡呢，妾也未洗，我们洗好你们进来吧，可好？” 　　又是洗澡，又是娇滴滴的声音，几个和尚听得腿都软了。　　将几个和尚糊弄下去。　　十几人各就各位，有的上了屋顶，有的藏在底下，两张，藏的人不多，只能藏四人。　　大和尚进来了，开始说法讲经，讲到最后渐渐不象话，可还不能动手。陈家兄弟依是还拒，说不同意吧，两人媚眼直抛，说同意吧，最后一关始终不答应。　　大和尚烦躁起来，开始霸王硬上弓，这能上么，一扯，两个大馒头发着馊味掉了下来。四人大尚当场就傻了，这是怎么回事啦？　　埋伏的人一下涌出来，当场活捉。　　派人回去报信，没有敢动，还有更多的和尚，也怕伤了无辜的香客。　　直到大队人马进来，一干人押着四个和尚才走下山来。　　看到两个富家小妾变成男人，一干香客一起愣住。有的略感到有古怪了，并且少数极聪明的隐约地猜出什么，这前面一放，后面涌进去两个冒牌女子入住，再来个抓大和尚，能没有古怪吗？　　还有的香客不敢往下想。　　郑朗这才说道：“诸位，打扰各位了，临江寺很有可能出现大案子，数条人命，以及其他一些能砍头的案件，诸位，带着行李，离开这个是非之地吧。” 　　将他们驱逐出来，赵通判领着他们上船，一直驶到芜湖县，皆不是很远，一会儿便到了。继续让他们下来，吆喝衙役，将他们继续往前赶。一直赶到那栋物格院。　　想知道原因，请到这里一观。包括明天依然如此，寺院继续封锁，问原因不会回答，想找答案的，或者不满的，来此一观。　　有的香客听说了这个院子，很神秘，但与临江寺有什么关系？　　慢慢走进去。　　首先看到一尊石像，才雕出一些轮廓，连石基上的字都没有雕刻。　　继续往里面去，几栋房屋皆没有盖好，外面的大约盖起来，里面全部没有来得及粉刷，有的地方只刷了一点儿白石灰，不过有的器械已经制好。　　首先是鱼洗，制造成本很低，成功率也很低，制了大约一百个，仅成功两个。　　一个大铜盆子，盆内刻有四条鱼，摸它们的耳朵，盆内的水会自动到空中，恰似鱼活了起来，将水花溅得四处奔腾。　　墙壁边上刻有原理图，盛水多少与表演者技术高低，使水面上出现四到八节波纹，铜质鱼洗上刻着四条鱼，四条鱼嘴与洗四节振动波对应起来，四条鱼嘴与鱼须对应于四条波腹，鱼洗经摩擦后水的四道水柱宛如从鱼嘴里出一样。也就是共振原理。　　不但制造成功率低，还要表演者摩擦的节奏，其他观众上去摸，或者能成功，或者成功不了。工匠引着大家试了试，一个个连叫神奇。　　至于原理，没一个人看懂。　　共振是什么东东？　　但这器械也是宋朝发明出来的，要更晚一些。　　第二个是走马灯。　　在一个或圆或方的灯笼中，入一线丝做主轴，轴上方安装了一叶轮，轴中央装二叉的铁丝，每铁丝上粘贴人马或者故事剪纸，当灯笼点燃时，热气上升，形成空气流，推动叶轮旋转，于是剪纸随轮轴转动，它们的影子投到灯笼纸罩上，从外面看，车驰马骤，团团不休。　　不知道有没有出现，到南宋时很普及了，姜夔有诗曰，纷纷铁骑小回旋，幻出曹公大战车，若知英雄知底事，不教儿女戏灯前。正是写走马灯的。　　也画了原理图，可看懂的人没有一个。　　只觉得又很神奇。　　怎么自己就转了？　　第三个成本高昂了，凹凸镜，必须购买从大食进口来的玻璃，还要特厚的那种，后面刷上水银，再浇上铅水，细细打磨成各种凹凸面。效果也没有后来的西洋镜好，可是能起一些作用。　　看了一下，一个个古怪的大笑起来。　　到了第四间室，是针孔成像，一个密室里面，将光源从一小孔里放出来，光源另端挂上一幅幅画，慢慢摇动，就象放小电影一样，只是画面是倒立的，影像也不清楚。但在宋代唉。能不让人惊奇？　　所以制做出来后，尽管郑朗说了原理，可是施从光夫还是很惊疑未定，环儿问郑朗，怎么你什么都懂啊？　　其实除了鱼洗有些复杂难成外，其他的几物皆容易制造，只要条件允可。　　一个个跑到第五室去，然后呆住了，一尊大佛，样子与临江寺的差不多。还是有区别的，为节约成本，整尊佛像是木头做的。除了几个重要的地方，比如五个摩擦面，佛两手指尖处，佛后面的凹槽处，凹槽正中的顶点，接触的地方必须耐磨，还有是铜的，也比木头光滑，转动时会很省力。　　佛前面一个大香炉，这些香客进去后，先让他们看，前后看看，看不到里面有人。开始表演，不要他们烧香拜佛的，金轮自己转动起来。一会儿停下来。里面工匠将香炉搬开，香炉很重要的，为了表示里面没有人，所以大佛下面是镂空成莲花状。但是侧面后面看都没有关系，正面若弯看，是能看到站在佛像里面金轮上的人。于是放了一个大香炉。试问谁敢将这个香炉挪动？　　香炉还有一个作用，镂空状的佛底有一扇隐门，做工密，很难看出来，就在香炉后面。香炉一挪，就可以将门打开了。现在搬开香炉，搬来一个小梯子，将里面金轮上的人放下来，然后让香客上去表演，不用其他条件，只要穿着袜子在金轮上跑就行啦。　　人在上面跑，反作用力使推动金轮转动，跑得越快，金轮转得越快。想要和尚跑得快，香客得拿出诚心，例如捐出良田三百亩，里面大和尚拼命在跑哪，那个转得无边的快。　　试了试，一个个下来后两眼茫然，不知如何是好。　　然后相互的问：“这是怎么一回事？” 　　… 　　那边郑朗开始问案了。　　将这些和尚分开，分别刑问。　　一会儿就将知善的底摸了出来。　　知善原来是南方的一个混混儿，长得英俊，与当地一个富人的小妾勾搭成，被富人发觉，将小妾卖了出去，又派人将知善狠打一顿。知善恶相胆面生，一个雨夜摸到富人家里，将他一家几口全部杀死。然后卷带了他的家产悄悄跑出来。　　可各州在画影追凶，得没有办法，跑到衢州一座寺庙里做了和尚，但离他家乡太近了，于是心中不安，偷偷来到临江寺。到了这里，他心中安稳下来。　　时间呆得长，他做和尚是假的，心难耐，想出一个妙招，手中有钱哪，将那个山台开凿出来。一开始也不知道后来居然红火起来，只是为了足他个人的。　　看到不正经的‮妇少‬，上来与她寒喧，全寺起初上下也不知道的。并且那时候临江寺规模也很小，只有十来个大大小小的和尚，香火也不大旺。都没有注意。　　知善那时岁数也不大，恶在心里面，长得眉清目秀，还真让他碰到了几个耐不住的‮妇少‬。夜里悄悄起来去鬼混。　　这一混，有的‮妇少‬就真有了身孕，为了隐饰，胡乱说了，临江寺的那个求子观音显灵保佑的。　　香火好起来后，有的和尚也倒戈了，投向了他。但有的和尚对此有些反感，终于让原来方丈捉倒。知善再次恶相胆边生，将原方丈活活掐死，对外称其圆寂，其他三个不满意的和尚也陆续莫明其妙死了。　　为了控制寺里的和尚，为所为，又凿了一个山，就在禅院后面，很隐蔽，无一人察觉。然后遇到反抗的‮妇少‬，并没有推到大江上，而是将她们幽起来。　　再寺里的和尚上去施。　　一个个拖下水去。其实为了贪念，支持知善上位，这些和尚们已经走入岐途了。　　也就是说那七八名失踪的‮妇少‬，包括高家的小娘子一个个全部在人世间。只有两人因为关得久，忍受不了，含辱而死。　　不但是这七八个‮妇少‬，还有一些外地有姿的‮妇少‬以及与她们的小婢，落了单，无竟中听说此寺后，孤单的过来，让寺里的和尚听闻后，立即动手，强行捉起来，足他们。有的人与丈夫一道前来，将其丈夫杀死，‮妇少‬留下来。原来还挑一起有姿有财物的‮妇少‬动手，后来钱多得放不下去，专挑那些有姿的‮妇少‬下手。　　高家女是一个意外，有一个和尚重口味，看到她古铜色的皮肤，大约娇滴滴的小娘子看得多了，想换一个口味，才出的事。结果没有想到这一出事，引来大祸临身。　　审了审，一共惹下十四条人命，没有问被他们施辱的‮妇少‬，太多了，有可能他们自己都记不清楚，郑朗也不想问。但有一条，刚刚离开的王知州那名小妾肯定是和尚的种，是那一个和尚的，没有办法弄清楚了。大约与七八名和尚有染，想认爹都认不出来。还有山窟里关着的十八名妇女。　　赵通判刚刚返回来，听说此事后，吓得脸色发白。　　但不大好办了，说句心坏了的话，宁肯这些妇女被杀死，也不能让她们活着。这一活着，更加难以善后。　　一路拳打脚踢，让知善将他们带到那个山窟前面，掀开一些爬山虎，里面是一个石门。这个布置很巧妙的，地又偏，爬山虎垂下来，又正好遮住，有可能走到眼前，都看不到石门存在。　　将石门推开，里面挂着一些壁灯，能看清楚一些景物，郑朗与赵通判突然一道合起了手，闭上眼睛，念道：“阿弥陀佛。” 　　！# 　Ｗwｗ.ＩxＱｘＳ.ＣoM